戴氏問答:高考政治哲學(xué)主要知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 【超經(jīng)典】
心理輔導(dǎo)師,任課老師,學(xué)管,家長(zhǎng),形成一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)。為學(xué)生處于被服務(wù)的中心,形成四位一體,為學(xué)生提供
心理輔導(dǎo)師,任課老師,學(xué)管,家長(zhǎng),形成一個(gè)環(huán)形結(jié)構(gòu)。為學(xué)生處于被服務(wù)的中心,形成四位一體,為學(xué)生提供全方位的幫助。 線上十大英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)排行榜 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的蓬勃,在線英語培訓(xùn)利便天真,可隨時(shí)約課上課。那么在線英語培訓(xùn)機(jī)構(gòu)哪家
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高二政治《生涯與哲學(xué)》原理與方式論歸納整理 導(dǎo)讀:馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué),其中,辯證唯物主義包羅辯證唯物論、辯證唯物主義熟悉論、唯物辯證法三個(gè)組成部門。歷史唯物主義包羅歷史觀、價(jià)值觀和人生觀等組成部...
高考政治哲學(xué)主要知識(shí)點(diǎn)總結(jié)高中政治,哲學(xué)部門著實(shí)是很難學(xué)的,那么高中政治哲學(xué)部門有哪些主要知識(shí)點(diǎn)呢,小編整理了相關(guān)信息,希望會(huì)對(duì)人人有所輔助!
高中哲學(xué)主要知識(shí)點(diǎn)有哪些一、唯物論部門
天下的物質(zhì)性原理:
【原理內(nèi)容】辨證唯物論以為,天下是客觀存在的物質(zhì)天下(顯示:自然界的存在和生長(zhǎng)是客觀的,人類社會(huì)的存在和生長(zhǎng)也是客觀的),天下的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決議意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映。
【方式論】(要求我們想問題、做事情要從現(xiàn)實(shí)出發(fā),使主觀相符客觀,否決主觀主義。
(還要求人們?cè)趯?shí)踐中必須要首先承自然界的客觀性,準(zhǔn)確處置好人與自然的關(guān)系,尊重自然,順應(yīng)自然,與自然協(xié)調(diào)相處。
意識(shí)的反作用原理:
【原理內(nèi)容】意識(shí)能夠反作用于客觀事物,準(zhǔn)確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的生長(zhǎng),錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的生長(zhǎng)。
【方式論】我們要重視意識(shí)的作用,重視精神的實(shí)力,樹立準(zhǔn)確的頭腦意識(shí),戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的頭腦意識(shí)。
物質(zhì)和意識(shí)辨證關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】物質(zhì)決議意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。
【方式論】我們要處置好主觀和客觀的關(guān)系,既要做到一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)、使主觀相符客觀,又要重視意識(shí)的作用,樹立準(zhǔn)確的頭腦意識(shí),戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的頭腦意識(shí)。否決割裂物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系。
紀(jì)律客觀性的原理:
【原理內(nèi)容】紀(jì)律是事物運(yùn)動(dòng)歷程中固有的本質(zhì)的一定的聯(lián)系,紀(jì)律是客觀的,既不能被締造,也不能被祛除,是不能抗拒的。
【方式論】我們要尊重客觀紀(jì)律,按客觀紀(jì)律做事,實(shí)事求是。否決不講科學(xué),掉臂客觀紀(jì)律的主觀主義。
尊重客觀紀(jì)律和施展主觀能動(dòng)性的關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】(尊重紀(jì)律,按紀(jì)律做事,離不開施展主觀能動(dòng)性。
對(duì)那些高考發(fā)揮嚴(yán)重失誤的人來說,復(fù)讀是可以思索的;但是關(guān)于成果普通的人,復(fù)讀的價(jià)值就不那么大了,由于
對(duì)那些高考發(fā)揮嚴(yán)重失誤的人來說,復(fù)讀是可以思索的;但是關(guān)于成果普通的人,復(fù)讀的價(jià)值就不那么大了,由于復(fù)讀一年,很少有人會(huì)有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。 每個(gè)人都有自己的執(zhí)著吧。我說過我怎樣都不會(huì)復(fù)讀,結(jié)果考得很爛我還是堅(jiān)決不復(fù)讀!往
戴氏教育專注補(bǔ)習(xí)多年,目前已形成包括:小學(xué)課程、初中課程、高中課程、英語課程、小語種課程在內(nèi)的六大課程中心!(施展主觀能動(dòng)性,必須以尊重客觀紀(jì)律為基礎(chǔ)。
(必須把尊重客觀紀(jì)律和施展人的主觀能動(dòng)性連系起來,人們做事情的歷程,就是施展主觀能動(dòng)性的歷程,而要把事情辦妥,就必須尊重客觀紀(jì)律,按客觀紀(jì)律做事。
【方式論】我們?cè)谙雴栴}、做事情的時(shí)刻,既要尊重客觀紀(jì)律,按紀(jì)律做事,又要充執(zhí)行展主觀能動(dòng)性,把尊重客觀紀(jì)律和施展主觀能動(dòng)性有機(jī)地連系起來。
二、辯證法部門
(一)聯(lián)系的看法
普遍聯(lián)系原理(事物是普遍聯(lián)系的原理):
【原理內(nèi)容】(聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。)天下上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中,事物的聯(lián)系不僅是普遍的,而且是客觀的,整個(gè)天下就是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。(聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性)。
【方式論】我們必須用聯(lián)系的看法看問題。對(duì)事物的聯(lián)系舉行詳細(xì)地剖析,否決形而上學(xué)伶仃的看問題。
緣故原由和效果相互關(guān)系原理:
【原理內(nèi)容】緣故原由是引起某種征象發(fā)生的征象,效果是被某種征象引起的征象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關(guān)系,又是引起和被引起的關(guān)系。任何征象都市引起其他征象的發(fā)生,任何征象的發(fā)生都是由其他征象所引起的。在每一事物的詳細(xì)因果聯(lián)系中,緣故原由和效果有嚴(yán)酷的區(qū)別,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
【方式論】要認(rèn)可因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,準(zhǔn)確掌握事物的因果聯(lián)系,這是人們準(zhǔn)確熟悉事物,舉行科學(xué)研究的條件;才氣提高人們流動(dòng)的自覺性和預(yù)見性(或者說要求人們自覺提高實(shí)踐流動(dòng)的預(yù)見性)。
整體和部門關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】唯物辯證法以為,整體和部門既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
區(qū)別:① 二者的內(nèi)在差異;②職位差異:整體居于主導(dǎo)職位,統(tǒng)率著部門;③功效差異,這又有兩種情形:當(dāng)部門以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),整體就具有全新的功效,整體的功效就大于各個(gè)部門功效之和;當(dāng)部門以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí),就會(huì)損害整體功效的施展。
聯(lián)系:① 二者不能支解:整體有部門組成,沒有部門就無所謂整體;部門是整體中的部門,沒有整體就無所謂部門;② 二者相互影響:整體的性能狀態(tài)及轉(zhuǎn)變會(huì)影響到部門的性能狀態(tài)及其轉(zhuǎn)變;反之,部門也制約整體,甚至在一定條件下,要害部門的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決議作用;③ 兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
【方式論】整體和部門相互關(guān)系的原理,要求我們做事情樹立整體看法和全局頭腦,從整體著眼,追求最優(yōu)目的;搞好局部,使整體功效獲得最大的施展。
(二)生長(zhǎng)的看法
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是親熱聯(lián)系、不能支解的:物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的基本屬性和存在方式;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng),物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體;脫離物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)或脫離運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的。
【方式論】我們要用運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)變、生長(zhǎng)的眼光看問題,否決割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)二者聯(lián)系的兩種錯(cuò)誤看法。
運(yùn)動(dòng)和靜止相互關(guān)系的原理:
【原理內(nèi)容】運(yùn)動(dòng)是無條件的、絕對(duì)的,靜止是有條件的、相對(duì)的;動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng),任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
【方式論】要求我們用運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)變、生長(zhǎng)的看法看問題,還要看到事物相對(duì)靜止的存在,否決割裂運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。
事物的轉(zhuǎn)變生長(zhǎng)是有紀(jì)律的原理:
【原理內(nèi)容】(辯證唯物主義以為:天下上的萬事萬物是運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)變、生長(zhǎng)的,然則,事物的轉(zhuǎn)變、生長(zhǎng)不是雜亂無章、毫無秩序的,而是有著確定不移的基本秩序,都有其無法違反的客觀紀(jì)律。 (紀(jì)律就是事物運(yùn)動(dòng)歷程中固有的本質(zhì)的一定的聯(lián)系。
【方式論】認(rèn)可客觀事物的運(yùn)動(dòng)是有紀(jì)律的,在事物運(yùn)動(dòng)中掌握紀(jì)律。
事物是轉(zhuǎn)變生長(zhǎng)的原理:
【原理內(nèi)容】天下上一切事物都處在水一直息的運(yùn)動(dòng)、轉(zhuǎn)變和生長(zhǎng)的歷程中,整個(gè)天下就是一個(gè)無限轉(zhuǎn)變和永恒生長(zhǎng)著的物質(zhì)天下。生長(zhǎng)就是新事物的發(fā)生,往事物的消亡,即新事物取代往事物的歷程。
【方式論】我們必須堅(jiān)持用生長(zhǎng)的看法看問題:① 要把事物如實(shí)地看成是一個(gè)轉(zhuǎn)變生長(zhǎng)的歷程;② 要弄清事物所處的階段和職位;③ 要有創(chuàng)新精神,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),促進(jìn)新事物的生長(zhǎng)。
內(nèi)外因關(guān)系的原理(事物生長(zhǎng)的緣故原由的原理、矛盾是事物生長(zhǎng)動(dòng)力的原理):
【原理內(nèi)容】事物的生長(zhǎng)是內(nèi)因和外因(也就是事物的內(nèi)部矛盾和外部矛盾)配合起作用的效果,內(nèi)因是事物轉(zhuǎn)變生長(zhǎng)的憑證,外因是條件,外因通過內(nèi)因起作用。
【方式論】要求我們?cè)诳疾炱饰鰡栴}時(shí)既要看到內(nèi)因,又要看到外因,堅(jiān)持內(nèi)外因相連系的看法。(視情形而定適當(dāng)選用其中的看法)
量變質(zhì)變關(guān)系原理(事物生長(zhǎng)狀態(tài)原理):
【原理內(nèi)容】天下上任何事物都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的條件和需要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變一定效果。
【方式論】要求我們要堅(jiān)持適度原則,不失時(shí)機(jī)地促成飛躍,要重視量的積累。組成事物的因素在結(jié)構(gòu)和排列順序上的轉(zhuǎn)變也能引起質(zhì)變,要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。
事物生長(zhǎng)前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理(事物生長(zhǎng)趨勢(shì)原理、事物生遠(yuǎn)程徑原理):
【原理內(nèi)容】事物生長(zhǎng)的總趨勢(shì)是前進(jìn)的。新事物一定戰(zhàn)勝往事物,任何事物的生長(zhǎng)都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。前途是灼爍的,蹊徑是曲折的,在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn),是一切事物生長(zhǎng)的途徑。
【方式論】我們應(yīng)準(zhǔn)確看待事物生長(zhǎng)歷程中的難題,堅(jiān)定信心,不畏艱難,勇往直前。
要學(xué)好政治,有一種特定的學(xué)習(xí)方式。第一的事,你需要做的就是背誦,背誦在這里并不是說每小我私人都要做的就是背誦這本書重點(diǎn),高中政治總沒有幾本書,大致可以分為四個(gè)方面,無論是政治生涯、文化生涯和經(jīng)濟(jì)生涯是不難題的人生哲學(xué),在背誦的時(shí)刻每小我私人都憑證自己的能力,通過簡(jiǎn)樸的文化生涯,政治和經(jīng)濟(jì)生涯,像一個(gè)最難明決的人生哲學(xué)可以放在最后背誦。
然則政治想要取得好成就,你不能偷懶,必須是所謂的“不存在”的焦點(diǎn),只有在做政治論文的時(shí)刻,書籍上的每一個(gè)知識(shí)都可以寫出來。
僅僅背誦高中政治所要做的就是第一點(diǎn),當(dāng)你真的把政治記著,要做的就是要明晰他們,由于政治不像歷史,班上每小我私人都知道什么是說,政治相對(duì)一些抽象的歷程中,尤其是生涯的政治哲學(xué)是許多人學(xué)習(xí)政治的時(shí)刻異常頭痛的一個(gè)問題,以是,想學(xué)政治,將念書的人生哲學(xué),知道它說什么,想說的是什么。
捉住線索,清晰知識(shí)的生長(zhǎng)脈絡(luò)
若是知識(shí)是珍珠,那么線索就是將珍珠串起來的那根線。學(xué)生要去發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識(shí)的線索,捉住了線索就捉住了所學(xué)知識(shí)的脈絡(luò)。在自學(xué)中要注重“三大問題”,即先講是什么,后講為什么或主要性,最后講怎么樣。
劃出要害詞,突出知識(shí)焦點(diǎn)結(jié)點(diǎn)
線索是學(xué)習(xí)內(nèi)容的“網(wǎng)”,要害詞則是這張網(wǎng)中的“結(jié)點(diǎn)”。在知識(shí)學(xué)習(xí)中,要修業(yè)生在加深明晰的基礎(chǔ)上捉住某些“閃光詞”即要害詞,將知識(shí)高度壓縮在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中,再應(yīng)用時(shí)依據(jù)線索,快速檢索出要害詞,由此引出自己所學(xué)的知識(shí)。
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